Michel Descombes, lhorloger vit dans une veille Dans ces versets, Christ est envisag comme homme, nous avons ce sujet spcial de la puissance et de la gloire de Christ comme homme ressuscit. Quant aux dons, ils sont divers mais proviennent du mme Esprit. 33 Car Dieu nest pas [un Dieu] de dsordre*, mais de paix, comme dans toutes les assembles des saints. Dans le v. 30, nous revenons au temps apostolique o quelquun pouvait recevoir une rvlation nouvelle et il tait tenu de la donner. Etant empreints de cet amour, nous serons aussi en garde contre les philosophes et leurs subtils raisonnements. v. 29 : ou : discernent. Il ne faut pas confondre non plus laction des mauvais esprits, qui rgnaient dans le paganisme, avec celle de lEsprit de Dieu. 5) Ainsi ne jugez* rien avant le temps, jusqu ce que le Seigneur vienne, qui aussi mettra en lumire les choses caches des tnbres, et qui manifestera les conseils des curs ; et alors chacun recevra sa louange de la part de Dieu. Et dans le protestantisme, le principe de lindividu neutralise celui de lEglise. Cela dans lAssemble ou dans ce qui a la prtention de ltre. Le v. 13 montre en particulier que la communication est en paroles enseignes de lEsprit et non pas en paroles choisies et arranges par la sagesse humaine, de sorte que les choses rvles par lEsprit nous arrivent par des moyens spirituels, cest--dire des paroles que lEsprit Saint a donn aux instruments quIl emploie. Aux v. 22 25 : nous y trouvons dabord ce qui tait reconnu dans le monde du premier sicle de notre re, savoir le judasme et la philosophie paenne. Nous avons le fait que le prophte est matre de son propre esprit et quil nest pas emport par son sujet de manire ne pouvoir sarrter (cf v. 30). : la cne a t dnature. Pour certains fiancs, cette lettre ne serait pas assez originale. Connatre comme jai t connusignifie la manire dont Dieu connat. Unis lui, nous sentons cette autorit, lautorit du Seigneur, . Le cas normal, cest dtre uni au Seigneur, davoir la vie de Christ, davoir son Esprit et dtre ainsi un avec lui. Dans ces passages, nous comprenons aussi lamour quil faut avoir envers nos frres pour ne pas tre une pierre dachoppement pour les faibles, en quoi lon peut pcher, mme en tant dans le juste. Cela rduit nant la prtention des Corinthiens de mettre ces derniers dons la premire place en raison du relief personnel quils en retiraient. 28 Et Dieu a plac les uns dans lassemble : dabord des aptres, en second lieu des prophtes, en troisime lieu des docteurs*, ensuite des miracles**, puis des dons de grce de gurisons, des aides, des gouvernements, [diverses] sortes de langues. 20 Que chacun demeure dans la vocation dans laquelle [il tait quand] il a t appel. Ce chapitre forme comme une parenthse entre le 12, Les dons ne sont pas un relief pour ceux qui les possdent mais quelque chose pour le bien des frres, pour lutilit dans le corps de Christ, pour la gloire du Seigneur, Sans lamour, les dons sont inutiles. et sont appels tre saints Car cest aussi pour cela que je vous ai crit, afin que je connaisse, lpreuve, si vous tes obissants en toutes choses. Il faut donc lamour et un dsir ardent dtre utile dans lassemble. Cest pourquoi, dans ce chapitre, laptre parle de son ministre, laptre sadaptait la capacit religieuse et la forme des penses des uns et des autres, Ainsi, le commencement du chapitre 10 se lie la fin du 9me. Dans le, mais celui qui est uni au Seigneur est un seul esprit [avec lui]. Je prierai avec lesprit, mais je prierai aussi avec lintelligence ; je chanterai avec lesprit, mais je chanterai aussi avec lintelligence. Et il ne faut pas se taire devant des dons minents qui eux-mmes, quand il y a de la spiritualit, souhaitent voir le moindre don en activit. Il sagit de cette sainte crainte de Lui dplaire. Les deux grandes parties du chapitre sont le mariage chrtien dans les, les passages contenus dans ce chapitre illustrent trois choses : lautorit apostolique, linspiration, et le droit du chrtien spirituel se faire couter. 17 Car toi, il est vrai, tu rends bien grces ; mais lautre nest pas difi. Il y a ceux qui apportent de largent qui est lemblme de la rdemption, de la Parole, de la sagesse. Ainsi donc mme les membres envers qui la discipline a d tre exerce sont considrs comme chrtiens. Nous y avons lenseignement que la sagesse des hommes nest que folie pour ceux qui sont sauvs, levs et tablis toujours (cf Job 36, 7). 5 Mais Dieu na point pris plaisir en la plupart dentre eux, car ils tombrent dans le dsert. Il faut souligner quen dehors de la rdemption, la mort est arme dun aiguillon terrible et que le tombeau triomphe douloureusement. Nous avons par l lenseignement quil ne faut pas sapprocher lgrement de la table. Show Le Rconfort des Lettres, Ep 1re lettre de Saint Paul aux Corinthiens - Apr 16, 2023 Exit Dautre part le second homme: le Seigneur venu du ciel. Pour la manne, nous avons le terme viande spirituelle et pour leau celui de breuvage spirituel. , Dabord parce que cest un trs beau texte ! Il arrive d'Athnes o il a eu l'occasion de dbattre avec les philosophes grecs l'Aropage (Actes des Aptres, ch. Dans les entorses de lunit, il y avait le mcontentement en raison de la place que le Seigneur nous a donne (cf v. 15-16). Il y a donc des services (ou ministres) dans la maison de Dieu. 1:1). En Matt. 19 Or, si tous taient un seul membre, o serait le corps ? Dans ce verset, il nest pas question de lEsprit comme le . 40 Mais que toutes choses se fassent avec biensance et avec ordre. Et ce que lhomme appelle faiblesse en Dieu est plus puissant que lhomme. Et pour aujourdhui aussi, nous y apprenons que, en dehors du ministre de la Parole, Dieu nous confie des services et cest vis--vis de Lui que nous devons nous en occuper. Cette ptre pourrait sappeler lordre dans lassemble, la constitution de lEglise. Frres, annoncer lvangile, ce nest pas l pour moi un motif de fiert, cest une ncessit qui simpose moi. Paul organise une collecte pour les saints de Jrusalem, qui sont pauvres. Le v. 17 est comme une parenthse entre les, Tout ce passage nous donne plusieurs exemples de communion : la cne au v. 16; les sacrifices en Isral au v. 18. Je vous ai crit ces choses afin que vous sachiez que vous avez la vie ternelle, vous qui croyez au nom du Fils de Dieu, Or le Seigneur dit de nuit, dans une vision, Paul : Ne crains point, mais parle et ne te tais point, parce que je suis avec toi ; et personne ne mettra les mains sur toi pour te faire du mal, parce que jai un grand peuple dans cette ville, et jusqu la fin du chapitre, nous avons plus spcialement le grand sujet de laction de lEsprit de Dieu, Esprit que le chrtien possde. WebEnfin, aprs le tmoignage de son exemplarit dans son ministre (6,1-10) et un appel la puret et la saintet (6,11-7,4), Paul revient sur les exhortations qu'il a transmises aux Paul est un bon prdicateur en sa qualit de chrtien. Et les enfants de Dieu qui ne font pas de progrs spirituels, se contentant toute leur vie dun christianisme lmentaire ressemblent des adultes qui agiraient comme un enfant de quelques annes. 34 Que* vos femmes se taisent dans les assembles, car il ne leur est pas permis de parler ; mais quelles soient soumises, comme le dit aussi la loi. A Corinthe, il y avait un tel dsordre que non seulement on se glorifiait de parler en langues, voire plusieurs en mme temps, et en plus, des femmes parlaient. En effet, la croix ne sarrte pas la mort de Christ pour le pardon des pchs de quiconque croit, mais aussi au fait que nous sommes morts avec Christ. Car nous savons que la loi est spirituelle : mais moi je suis charnel*, vendu au pch**; (* : ailleurs : de chair. Et bien, dans les Corinthiens, cest autre chose puisque nous y avons lassemble qui est vue comme une maison difie par lhomme qui est responsable des matriaux quil y introduit et de lordre qui doit y rgner. Ainsi, cest le but et le travail de lEsprit de Dieu que nous avons dans lenseignement de ce chapitre. Et, malgr la ruine de lEglise daujourdhui et la dispersion des dons, en raison de lhomme qui na pas su garder ce qui lui tait confi, le Seigneur est fidle : il y a des ressources pour ceux qui sattendent Lui et il en prend soin. Il pourrait nommer quelques noms parmi ceux qui se servaient de ltat charnel des Corinthiens pour les entraner leur suite. Les thologiens ne sont pas tous d'accord entre eux sur le fait qu'il y ait une ou plusieurs lettres distinctes. 27 Or si quelquun des incrdules vous convie, et que vous vouliez aller, mangez de tout ce qui est mis devant vous, sans vous enqurir de rien cause de la conscience. Cet Esprit qui distribue les dons, comme le Seigneur les donnait (Eph. Dans les versets 12 14 : cest un passage remarquable qui place devant le chrtien le chemin par lequel les penses du coeur de Dieu arrivent nos coeurs sans autre agent que lEsprit de Dieu. Tout cela fait contraste avec le ct de lhomme dont la chair tend toujours se glorifier et le v. 8 souligne ce mauvais trait qui existait chez les Corinthiens. 12 Ainsi vous aussi, puisque vous dsirez avec ardeur des dons de lEsprit*, cherchez en tre abondamment dous pour ldification de lassemble. A cette fin, il leur a envoy Timothe et il leur annonce qu'il viendra bientt les visiter pour les enseigner (4,14-21). Les aptres possdaient ce don: Eph. Riche centre de commerce, Corinthe attirait des gens de tout lEmpire romain, ce qui faisait delle lune des villes les plus cosmopolites de la rgion. Annoncer lvangile dans le style philosophique (cest--dire selon lhomme ou avec sagesse de parole dans ce verset) reviendrait rendre vaine la croix de Christ. Or ceux-ci taient plus nobles que ceux de Thessalonique ; et ils reurent la parole avec toute bonne volont, examinant chaque jour les critures [pour voir] si les choses taient ainsi. A propos du v. 18, pcher contre son propre corps, cest introduire la souillure dans le corps de Christ dont le mien est un membre : gardons-nous de compromettre la puret du corps de Christ et sexposer par l mme au jugement de Dieu et la discipline de lassemble. Lon ne peut pas mler la mort de la sainte victime avec le pch, le pch ayant t jug. 19 Les assembles de lAsie vous saluent. Cet exemple parmi dautres est caractristique de dtails qui ont leur importance. 12 Ainsi, que celui qui croit* tre debout, prenne garde quil ne tombe. Ainsi nourries, les mes sont places hors de latteinte du mal. Chacun est videmment libre de choisir le texte qui lui parle le plus, mais ce serait dommage de finir par trouver trop banale cette lettre qui, finalement, reprsente le cur de la foi chrtienne , estime le prtre. 1 Soyez mes imitateurs, comme moi aussi je le suis de Christ. Ce serait de lorgueil (v. 19). Cest lesprit de lhomme qui connat les choses qui sont en lui. 15 Si le pied disait : Parce que je ne suis pas main, je ne suis pas du corps, est-ce qu cause de cela il nest pas du corps ? Or ceux-ci taient plus nobles que ceux de Thessalonique ; et ils reurent la parole avec toute bonne volont, examinant chaque jour les critures [pour voir] si les choses taient ainsi. Est-ce Paul qui a t crucifi pour vous? En Rom. 2 Si je ne suis pas aptre pour dautres, je le suis pour vous du moins ; car vous tes le sceau de mon apostolat dans le Seigneur. Dans lAssemble, tout croyant doit avoir une activit. Lanathme est prononc contre ceux qui naiment pas le Seigneur. En outre, le tableau ci-dessous contient dautres arguments pour accder dautres notes relatives ces pages. Lamour en lui-mme ne se dfinit pas. La foi est un don de Dieu et elle doit reposer sur la puissance de Dieu. Ajoutons que ces hommes faits ou parfaits ne sont pas infaillibles; nous le comprenons. Son commentaire est de forme assez classique : aprs une bibliographie et une introduction gnrales, il analyse chaque section du plan 13 Veillez, tenez ferme dans la foi ; soyez hommes, affermissez-vous. , le rle assign la table du Seigneur est trs remarquable. Dans 1Corinthiens, nous apprenons que Paul enseigne que Jsus-Christ a accompli la loi de Mose. 22 Si quelquun naime pas le seigneur [Jsus Christ], quil soit anathme, Maranatha* ! 16 Car que sais-tu, femme, si tu ne sauveras pas ton mari ? WebCommentaire de la premire ptre de saint Paul aux Corinthiens. 24 Que personne ne cherche son propre intrt, mais celui dautrui. 15 Ne savez-vous pas que vos corps sont des membres de Christ ? 1 Or pour ce qui est de la collecte qui [se fait] pour les saints, comme jen ai ordonn aux* assembles de Galatie, ainsi faites, vous aussi. Mais le principe demeure. Ainsi, certaines choses rendent honteuses certaines personnes, : les choses existantes taient le judasme et la philosophie. Ainsi, il ne peut pas y avoir de divisions dans le corps. Il souligne, en fin, la beaut de la virginit pour Dieu (7,34-40). Telle est lharmonie dun corps vivant. Il y a des erreurs abominables et ce verset montre le sort de ceux qui les propagent et les enseignent. Il faut donc les recevoir comme venant de Lui. Quelle tristesse lorsquun chrtien ne marche pas comme un saint (cest sa position) et ne marque pas de diffrence avec un incrdule. Autrement dit, celui qui se dit chrtien mais qui naime pas vraiment le Seigneur. Bien que lon nait pas de dtail quant au rle de Sosthne, il est vident que Paul est lauteur de lptre (voir 1Corinthiens 16:21-24). Ce don, mis en contraste avec le don des langues, est bien en vue dans ce chapitre. Lun, comme en Actes 2: avoir la capacit de parler des langues trangres sans les avoir apprises. Paul leur demande, en tant que chrtiens, d'tre au mieux dsintresss ou de faire arbitrer leur diffrend par les Saints de leur assemble (6,1-11). 08 Cest lui qui vous fera tenir fermement jusquau bout, et vous serez sans reproche au jour de notre Seigneur Jsus Christ. Dans lamour qui ne pense pas le mal, il ne faut avoir dans ce monde aucune pense de soupons. Cest ce que fit le peuple en tant incrdule et mettant en doute la fidlit de Dieu. 14, 17 : Car le royaume de Dieu nest pas manger et boire, mais justice, et paix, et joie dans lEsprit Saint. Il ne fait que reprendre lenseignement de Jsus lui-mme , met en avant le pre Sbastien Thomas. Le deuxime caractre est dtre en Christ, davoir une nouvelle nature. Et lexgte de rappeler : Dieu na dailleurs cess dutiliser lamour des hommes pour exprimer son amour. 4, 11). WebSur une musique de Liszt: "Bndiction de Dieu dans la solitude, S. 173/3 (1847)", joue par Arrau. Les croyants de Corinthe sont enseigns mettre de ct cet aspect des choses qui tenait leur ancienne manire de vivre. Dans ce chapitre, on apprend que la spiritualit consiste aussi avoir beaucoup daffections et de jugements selon Dieu pour, comme Christ, ne pas vouloir tre dbarrasss dpreuves ou de difficults, mais de tout supporter avec patience et dans lexercice de lamour (cf v. 23). Unis lui, nous sentons cette autorit, lautorit du Seigneur. Aquilas et Priscilla, avec lassemble qui [se runit] dans leur maison, vous saluent affectueusement* dans le Seigneur. Ce qui est en Dieu est tax de folie par lhomme. Lorsque nous pensons au ministre de Christ dans ce monde et comment Paul a march sur ses traces, nous comprenons ce que cela implique de la part dun chrtien fidle. Pour illustrer cette diversit, Paul prend l'exemple du corps humain qui est un organisme unique compos de divers membres et qui est conduit par une seule volont (12,8-31). Il y a aussi cette ncessit de se soumettre constamment au Dieu damour qui tablit lui-mme des diffrences entre les serviteurs. Ne pensons pas quun membre peut suppler un autre membre et prendre la charge de sa fonction. Quant au vieux levain, cest le levain de la vieille nature, de souche adamique. A linverse, pour ceux qui ont le salut, la Parole de la croix est la puissance de Dieu. La foi sera change en vue et lesprance en ralit. 11 Or toutes ces choses leur arrivrent comme types, et elles ont t crites pour nous servir davertissement, nous que les fins des sicles ont atteints. 23 Que la grce du Seigneur Jsus Christ soit avec vous !
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